孔子劝学原文及翻译重点字词(孔子劝学原文及翻译)
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1、原文君子曰:学不可以已。
2、青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
3、木直中绳。
4、輮以为轮,其曲中规。
5、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
6、故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
7、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
8、登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
9、假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河,君子生非异也,善假于物也。
10、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
11、故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
12、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
13、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
14、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
15、蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
16、2、译文君子说:学习是不可以停止的。
17、青,是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰,水做的,然而却比水更寒冷。
18、木材笔直,合乎墨线。
19、但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了。
20、即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。
21、因此木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
22、曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。
23、登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。
24、借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外;借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河,君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
25、堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,而神明自得,圣人的心预备了。
26、所以不积累一步半步的行程,就没有办法到达千里远的地方;如果没有一条一条的小溪汇合,就没有办法汇成江河大海。
27、 骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,),它的成绩来源于走个不停。
28、(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断;(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。
29、蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。
30、螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
31、 扩展资料:一、作者生平早年游学《史记·孟子荀卿列传》记录了他的生平。
32、荀(xún)子于五十岁始来游学于齐,至襄王时代“最为老师”,“三为祭酒”。
33、后来被逸而适楚,春申君以为兰陵令,春申君死而荀卿废,家居兰陵,韩非、李斯都是他的入室弟子,亦因为他的两名弟子为法家代表人物,使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者,荀子也因其弟子而在中国历史上受到许多学者猛烈抨击。
34、荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人,同屈原一起被称为“辞赋之祖”。
35、2、中年入秦在此期间,他曾入秦,称秦国“治之至也”。
36、又到过赵国与临武君议兵于赵孝成王面前。
37、最后老死于楚国。
38、他曾经传道授业,战国末期两位最著名的思想家、政治家——韩非、李斯 。
39、汉初政治家科学家张苍均为其门下高足。
40、著作集为《荀子》(唐代杨倞为其作注,因为荀子受历代学者的抨击,其注者不多。
41、直至清代考据学兴盛,注释校订者才增加。
42、现代研究荀子的学者也较古代为多,包括清代王先谦,民国时代的梁启雄。
43、 清末学者谭嗣同,在他的《仁学》中这样评价:(中国二千年来之学,荀学也,皆乡愿也。
44、晚年的代表作有《劝学》)。
45、3、帝王之术据《史记》记载李斯“乃从荀卿学帝王之术”,荀子的“帝王之术”,通过李斯后来的实践,体现出来。
46、北宋苏轼在《荀卿论》中说:“荀卿明王道,述礼乐,而李斯以其学乱天下”。
47、二、作品出处:《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。
48、荀子(约前313~前238),名况,战国后期赵国人,时人尊称为荀卿,汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。
49、年五十,始游学于齐国,曾在齐国首都临淄(今山东淄博市)的稷下学宫任祭酒。
50、因遭谗而适楚国,任兰陵(今山东省兰陵县)令。
51、以后失官家居,著书立说,死后葬于兰陵(兰陵县有荀子墓)。
52、著名学者韩非、李斯均是他的学生。
53、《荀子》全书一共32篇,是他和弟子们整理或记录他人言行的文字,但其观点与荀子的一贯主张是一致的。
54、在前27篇中,也有几篇,如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。
55、荀子是一位儒学大师,在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。
56、他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在“法先王”的同时,又主张“法后王”。
57、孟子创性善论,强调养性;荀子主性恶论,强调后天的学习。
58、这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。
59、他还提出了人定胜天,反对宿命论,万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。
60、《荀子》一书今存三十二篇,除少数篇章外,大部分是他自己所写。
61、他的文章擅长说理,组织严密,分析透辟,善于取譬,常用排比句增强议论的气势,语言富赡警炼,有很强的说服力和感染力。
62、参考资料来源:百度百科-学不可以已参考资料来源:百度百科-君子博学而日参省乎己参考资料来源:百度百科-劝学参考资料来源:百度百科-荀子。
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