今天凤捷来为大家解答以上的问题。照见禅修，照见彼身心见如来是什么意思相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、“明心见性，可以见如来”出自《金刚经》 明心见性一词简约总括地解释起来，就是：从究明人们的“心”（本心）的形相与作用，而彻见、领悟、神会生命的根源——“性”（本性）之妙体与真理，以觉醒迷梦，而了生脱死，证大涅槃。
2、它的意义详细分析起来，至为深广，因为它是这一代时教的精髓所在，可以说三藏十二部都是它的注脚。
3、现在我们只能择其精要者约略言之。
4、 在未讨论明心见性的内容与如何明心见性之前，首先让我们来把心性的轮廓勾勒一下，以便易于着手分析讨论明心见性的意义。
5、 那么心是什么？性又是何物呢？原来所谓心者，并不是我们胸膛里的肉团心，而是我们对境生起来的念头和思想，佛经称为六尘缘影，就是色、声、香、味、触、法落谢的影子，简称曰集起为心。
6、意思是说，我们本来没有心——思想和念头，而是由于有色等境在，才从各别的境缘上领受它的形象，产生认识，分别它的同异，安立名字，发生爱嗔，取舍，造作，才生出种种心念。
7、这心是和环境集合起来而生出的，不是片面单独起的，所以称为集起为心，也就是现代学说所谓“思想是客观环境的反映。
8、”要详细谈它的形象和内容，法相宗《成唯识论》说得很清楚，它可以分为八大心王和五十一心所。
9、这里为了节省时间和篇幅，不详细说它了，请读者自己去研读《成唯识论》吧。
10、 心既如斯，性又是何物呢？性是生起心的根本，是心的本原。
11、现代学说认为，它是生起心的能量。
12、没有它，对境生不起心来。
13、我们之所以能对境生心，全是它的作用。
14、它是无形无相的，所以眼不能见，但它能起种种作用，故确实是有。
15、古人比为色里胶青，水中盐味，虽不可目睹，但事实上确实在起作用，在佛经上它有很多异名，如一真法界、真如、如来藏、佛性、真心、大圆胜慧等等。
16、只因众生迷而不觉，不知有此妙体，无始以来，只与生灭和合，变为妄心。
17、故心性原是一物，如水之与波，不是两回事。
18、现在世界得以飞跃前进，全靠自动化，而自动化又靠热能，无有热能，即无动力；无有动力，一切都是静止的，死的。
19、同样，我人之所以能思考、工作、创造发明等，也靠体内的动力，而这动力就是性的作用。
20、所以性虽不能眼见，但确实在起一切作用，犹如电虽不能目见，而一切照明、发动等等都是它在起作用。
21、佛经内称性是体，心是用，性是理，心是事。
22、但宗下常两者混用，称心为性，称性为心，我们只要洞悉它们的底蕴，搞清它们的分野，也就不至为之混淆惑乱了。
今天为大家分享到这里，希望小伙伴们会有帮助。
标签：